姨妹子好看……
这可不是什么好话。
讲出来带坏了花花草草就有罪咯。
然而，娥皇女英两姐妹同嫁舜帝，却又成为中国历史上千古流传的佳话。
http://p26-tt.byteimg.com/large/pgc-image/7892bdd1955448188f26fb60e160ea5b
（女英 剧照）
在我们湖南，洞庭烟波浩淼之中，有座如碧螺般的君山，君山有二妃墓，就是为纪念娥皇女英而建。
大舜南巡久不归，姐妹二人便一路找来，至此处而听到舜帝死讯，伤心不己，泪沾青竹，竹亦生斑，于是有湘妃竹……
有人要讲了，现代能跟古代比吗？
确实，在古代，尤其是先秦时期，妹妹作为姐姐的陪嫁，可是雷打不动的规矩啊。
又有人要讲了，不就是妾吗？
非也。
妾那是后来的事，这做，叫做——
媵。
这字看起来好像腾啊。
长得虽像，读音不同。
这字，音为应。
媵是女字底，实际上，男的也可以为媵，是为媵臣，不过，我们今天要讲的，只涉女子。
郑玄注解《礼记》时这样写道——
古代嫁女必侄娣从，谓之媵。侄，兄之子（女），娣，女弟也。
也就是说，姐姐嫁人，妹妹或侄女，也是嫁妆的一部分。
如此看来，她们只是姐姐的陪嫁物，与箱子里抬着的金银珠宝无异啊。
太残忍了。
她们可是活生生的美女啊！
当然，这都是理论上的。
白纸黑字写的东西，终究是人在执行啊。
所以，我们能从《易经》里看到一些例外。
比如：
帝乙归妹，其君之袂不如其娣之妹良。
也就是说，哪怕是商朝君主的女儿，妹妹也是要给姐姐做媵的。
只不过，帝乙更爱小女儿啊，所以，她穿的衣服，比姐姐的还好看多了。
又比如：
归妹以须，反归以娣。
http://p26-tt.byteimg.com/large/pgc-image/e4b71cf16fce4d0d95dbe9d5d1a27b58
（尧帝 剧照）
按朱熹老夫子的见解，此句讲的是：
妹妹随姐姐而嫁，但夫家更喜欢妹妹，而且情比金坚，干脆把姐姐当成媵给遣送回来了。
哇，当时邻居家数学比较好的人，肯定在算姐姐的心理阴影面积了。
可见，总有意外状况出现。
专家们考证，其实妹为姐媵乃是原始社会对偶婚也就是群婚制，向个体婚也就是一夫一妻的过渡。
娶妻之后，若妻死或被休，一般会从媵中选择一个，而非再娶。
随着时间的后移，殷商西周流行的这种制度，到了春秋战国，已然变得摇摇欲坠。
妹妹为媵还是存在，但亲姐妹尤其是嫡妻所生的亲姐妹，已是分开嫁人了。
随姐为媵的，多数是同父异母的庶出妹妹。
我们晓得，春秋时期，国家繁多，很多都是本家分出来的。
因此，这国嫁女，同姓之国，也会送妹子过来，作为陪嫁。
看到此处，有人要问了，你怎么总在说国啊国的？
http://p1-tt-ipv6.byteimg.com/large/pgc-image/c7616f6b1bec40e79e36a60c028608d8
（娥皇女英剧照）
原来啊，妹媵制，也不是谁都有资格使用的，都是贵族专属哦。
小老百姓自家能吃饱就不错了，能娶上老婆就梦里都笑醒了，还想着老婆带个妹妹过来？多一张口不要饭喂啊？
学者们研究后发现，以侄娣从这种记载，在战国时代的书里，突然就不见了。
显然，妹媵制完成了过渡期的使用，更为先进的妻妾制时代，到来了。
欢迎关注微信公众号
屏山石时评